* великолепный анализ дискурса носителей нанайской шаманской культуры. Роль шаманских практик в социуме. Войны за право называться «великим шаманом». Формирование репутаций шаманов. Подстрекательство к вражде. Тактики конфликтных действий. Шаманские войска и боевая экипировка. Нападения с точки зрения атакующего и атакуемого. Альянсы с партнерами. Вовлечение общества в шаманский конфликт. Примирение. Посмертные битвы. И много еще чего интересного для тех, кто может и любит наблюдать и сравнивать. Для специалистов в области политической антропологии. И надо помнить — не каждый политолог – хороший шаман, но каждый хороший шаман – политолог 😀